墓志銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。但也有只有志或只有銘的?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的。墓志銘，是古代文體的一種，通常分為兩部分：**部分是序文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”；后一部分是“銘”，多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌。
自撰墓志銘以過來人的身份，把一生的心得以三言兩語鐫刻于小小石碑之上，閃耀著真知的光芒，成為贈予后來者的寶貴的精神財富。
墓志銘是墓的靈魂，墓的主題，墓的“身份證”。
形形色色的墓志銘，折射著萬千世態(tài)，蘊含著歷史文化，飽蘸著人生哲理，訴說著無盡懷念。
古今許多中外名人逝后生前，都曾用這一特殊形式留下不朽名作。經(jīng)常鑒賞一些名人墓志銘，對于我們修身養(yǎng)性、處世待人，乃至齊家治國，都將大有裨益。
一、幽默詼諧式
16世紀的法國文豪雨果，死后葬于父母與妻子的墳?zāi)怪虚g，其自撰的墓志銘為：
“希望我的墳?zāi)购退粯樱@樣，死亡并不使人驚慌。
就像是恢復(fù)過去的習(xí)慣，我的臥室又靠著她的睡房?！?/p>
溫情而又浪漫，幽默而又樂觀，視死如歸，笑對死神，豁達大度，一如其人。
法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家司湯達，以其名著《紅與黑》聞名于世，他的墓志銘是用意大利文自撰的：
“米蘭人亨利·貝爾安眠于此，他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛?！?/p>
簡潔樸實，恬淡清雅，不卑不亢，顯示出高雅的自知之明，堪稱一幅幽默恬靜的自我素描畫像。
普希金是俄國19世紀的偉大詩人，他的墓志銘是他在16歲時就早早自撰好的，這篇題為《我的墓志銘》就是一首短詩：
“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，還有愛情和懶惰，共同度過愉快的一生；
他沒做過什么好事，可就心情來說，卻實實在在是個好人?！?/p>
幽默而又浪漫，純樸而又謙恭，堪稱是他短暫一生的預(yù)言詩。
英國著名牙醫(yī)約翰·布朗死后葬在約克郡的一處公墓區(qū)，他自撰的墓志銘這樣寫道：
“我一輩子都花在為別人填補蛀牙上頭，現(xiàn)在這個墓穴得由我自己填進去啦?！?/p>
一生為人醫(yī)牙，至死不改初衷，敬業(yè)愛崗至死不渝，于幽默中給后人以現(xiàn)身說法，讓人永志不忘。
海明威是美國20世紀的大作家，曾榮獲諾貝爾文學(xué)獎，他的墓志銘*為簡短：
“恕我不起來！”
寓莊于諧，幽默風(fēng)趣，好似活著與人對話，讀后讓人捧腹，足見作者生前樂觀、豁達。
二、祈禱規(guī)勸式
莎士比亞是英國的偉大劇作家兼詩人，他自撰的墓志銘也是一首不朽的短詩：
“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩；
讓我安息者得上帝祝福，遷我尸骨者定遭亡靈詛咒?！?/p>
這一虔誠的禱告，果真感動了后人。幾百年來，誰也沒有打擾過這位詩壇巨匠的黃泉美夢。
在美國佛蒙特州安諾斯堡的陵園里，有一塊碑上寫著這樣一段銘文：
“這里躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮?！?/p>
據(jù)說，碑銘出自黑人作家馬丁·路德金的手筆，安娜是他的房東老太，因不慎踩著香蕉皮摔倒身亡。這段墓志銘就像一則環(huán)保公益廣告——亂丟水果皮很容易致死人命，大家都要改掉這種壞習(xí)慣。
在新罕布什爾州堪農(nóng)鎮(zhèn)上，著名教會執(zhí)事約翰·莫布里給其妻刻的墓志銘別出心裁：
“莎拉休特，1803－－1840，世人請記取教訓(xùn)，她死于喋喋不休和過多的憂慮。”
拿中國話來說，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。”過于煩惱和憂愁總是讓人短壽，為人還是樂觀、豁達一些為好。
三、自解自慰式
德國柏林市郊的一個農(nóng)場墓地，有一對父母為其夭折的嬰兒刻了這樣一段墓志銘：
“墓碑下是我們的小寶貝，他既不哭也不鬧，只活了21天，花掉我們40塊錢?！?/p>
孩子雖然夭折了，但他也沒有花我們多少撫養(yǎng)金，總還算是不幸中之大幸吧？自想自解，自安自慰，的確應(yīng)是面對不幸的正確態(tài)度。相傳這是著名詩人歌德為其友人代撰的，真實與否，尚待讀者考證。
英國學(xué)者培根的一位朋友，孩子出生兩周便不幸夭折。他為朋友夫妻代撰的碑文是這樣的：
“他來到這世上，四處看了一看，不太滿意，就回去了?！?/p>
藏巨痛于幽默，用自慰以解憂。世事如棋，難以預(yù)料，天災(zāi)人禍，隨時可臨。只有冷靜對待，泰然處之，才是擺脫困境的惟一辦法。這也是做人處事的一大哲理。
四、戒勉激勵式
英國文豪肖伯納壽高94歲，他的墓志銘這樣寫道：
“我早就知道無論我活多久，這種事情一定會發(fā)生的?！?/p>
視死如歸，豁達風(fēng)趣，對人們正確對待死亡實屬至理名言。
俄國作家赫爾岑的墓志銘，在筆者手頭資料中算是*長的一篇，其內(nèi)容為：
“他的母親路易莎·哈格和他的幼子柯立亞，乘船遇難淹死在海里；他的夫人娜塔利雅患結(jié)核癥逝世；他的17歲的女兒麗莎自殺死去；他的一對３歲的雙生兒子患白喉死亡。而他只活了58歲！但是苦難不能把一個人白白毀掉。他留下30卷文集，留下許多至今像火一樣燃燒的文章，它們今天還鼓舞著人們前進?！?/p>
如泣如訴，如詩如歌，既總結(jié)了自己的坎坷命運和非凡成就，又鼓勵后人奮發(fā)向上，拼搏人生，堪稱后人的警策晨鐘。
英國有位著名鐘表匠名叫湯姆斯·海德，死后葬在德比郡的公墓園中。其墓志銘也風(fēng)格別具：
“這兒躺著鐘表匠湯姆斯·海德的外殼，他將回到造物者手中，徹底清洗修復(fù)后，上好發(fā)條，行走在另一個世界?！?/p>
生前為公眾虔誠服務(wù)一世，死后仍將在陰間奮斗、拼搏，真乃“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄。”此等精神狀態(tài)，實在值得后人效仿。
我國北宋名臣包拯，一生秉公執(zhí)法，剛正不阿，被后人譽為“包青天”，其死后不是將石碑豎于墓地，而是立在自家堂屋東壁，碑文實為家訓(xùn)：
“后世子孫仕官有犯贓者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫……”
身教于先，言傳于后，忠心鑒日月，祖訓(xùn)勵兒孫。即使對當(dāng)今的為官掌權(quán)者，也仍不失為明鏡鑒臺。
